一、现代版贤妻良母──冰心女性观探析（论文文献综述）
葛刘丽[1]（2021）在《冰心与基督教 ——以关键词为中心的考察（1919-1949）》文中指出
童宛村[2]（2020）在《在“破坏”与“建设”之间——论1919-1949年冰心作品中的女性及其女性观》文中进行了进一步梳理1919-1949年是冰心写作的重要时段,作为在女性解放思潮中成长起来的中国第一代现代文学女作家,冰心这一时期的作品不但塑造了大量的女性形象,其作品主题也不乏对当时社会女性问题的思考。冰心对女学生、知识女性等女性群体婚恋、家庭的关注以及她所塑造的被称为是"新贤妻良母主义"的新女性神话,体现出在"破坏"与"建设"之间摇摆的"五四"时代,女性现代化议题与民族国家救亡运动之间的复杂关系。冰心一方面珍视晚清至"五四"以来女性来之不易的解放进程,鼓励女性走向社会建设之路,另一方面,她又对"五四"运动带来的个人主义思潮和全盘西化的倾向有所反思,进而从民族国家建设的角度重新肯定女性作为"妻""母"的家庭价值,塑造了一批既具有传统温柔贤淑美德,又能够自尊自立的新女性形象。但进入二十世纪三十年代后,在推崇中国女性家庭责任与传统美德的同时,冰心也体认到"新女性"个体意识被压抑和牺牲的具体生存困境,进而开始倡导男女平等的家庭理念,并警惕将中国传统女性特质物化和固化的西方眼光,从而充实和丰富了她的女性观。
罗茜[3]（2020）在《用利剑撩起闺帘 ——论冰心小说中的“刚”性特质》文中研究表明冰心是中国现代文学史上着名的女作家,在其近八十载的创作生涯中,创作出了大量小说、散文、诗歌作品。冰心的创作发轫于19世纪20年代初,到了三四十年代,经过身份认同的转变以及战争的洗礼开始实现成熟转型,到建国后的贴合时代的发声。以往学术界对于冰心小说的特质研究主要集中在“阴柔”、“委婉”等方面,对其“爱的哲学”进行缠绵式“柔”向深入解析。相对而言,冰心小说中的“刚”性特质却很少能入研究者们的法眼。即使有肯定冰心在“抗战”到“十七年”期间的大体作品所呈现出稳健苍劲的势头,可对其小说作品中独特的“刚”性特质缺乏更深入、系统的研究。基于此,本文拟对冰心小说进行细致的文本分析,以深入了解其所蕴含的独具“刚”性之气的美学范式,挖掘“刚”性之美背后的文化深意,从而进一步彰显冰心在现代文学史上的独特存在。有关冰心小说中“刚”性特质的思考,构成了本文的基本思路和出发点。笔者对这些问题的解决分为了以下章节:第一章为绪论部分,主要介绍冰心小说的研究现状以及选题缘由,展示本论文的选题意义与创新点。正文部分由四章构成,第二章分别从形象性格之“刚”、情感抒发之“刚”、鲜明主题之“刚”以及语言风格之“刚”这四个方面来举例并分析冰心小说中所蕴含的“刚”性特质,论证其“刚”特质所展现的反抗性、坚韧性、现实性和奔放性;第三章主要结合多方面论述冰心小说中“刚”性特质的凸显过程,并且探讨形成上述四个“刚”性特质表现形态的深层原因,分别从自我层面和时代文化的影响两个方面寻找冰心小说创作的思想源流;第四章主要讨论冰心小说中这种“刚”性特质的美学意义,展现她对于女性的终极关怀,深剖其小说创作中外化的“柔”与内蕴的“刚”更本质的深意。
彭清桂[4]（2019）在《冰心的经典化研究》文中进行了进一步梳理冰心作为一位现代文学名家,她的作品曾广受读者的喜爱和欢迎,影响了一代又一代的青少年。在大家看来,冰心毫无疑问是一个具有经典性意义的作家。冰心文学经典地位的形成虽然与其自身的文学天赋、其作品的主题意蕴和美学风格的魅力等内在因素密切相关,但也离不开文学出版、读者阅读、选本收录、评论推介、文学史书写、教材教学、主流文化、意识形态和社会转型等外部因素的作用。本文的主要目标便是在文学史视域下,从建构主义经典观的角度,探究冰心是如何在各种外部因素的推动下,成为一名经典作家的历程。首先,五四时期冰心走上文坛,通过报刊、出版社的推介,在与读者的互动中,成为一名获得广泛影响力的新兴作家,并获得新文学界的高度认可。30年代《中国新文学大系》等各种文集选本对冰心的接纳,开始了冰心经典化的历史进程。与此同时,冰心的作品也逐渐被翻译介绍到日本、俄罗斯等国家,初步形成的国际声誉增添了其经典作家的成色。其次,文学教育制度是作家作品经典化的重要方式。中国的文学教育主要体现在中小学的语文教材和大学的文学史课程。这两个方面在冰心的经典化过程中,起到了关键性的作用。冰心被写入中国现代文学史,在不同的历史时期的文学史中冰心的形象有所变化,正是这种变化性的书写,展现了冰心在文学史中的经典化过程。冰心的作品被多次选入中小学语文教材,不仅促进了冰心作品的进一步传播,冰心还得到了主流文学、官方文学的认可。因此教育教学的实践,也是冰心完成经典化不可或缺的支持性力量。再次,文学作品会因为文化环境、文学标准和阅读目的的不同而形成很大的接受反差,所以批评家和学者的阐释在作家作品经典化过程中发挥着重要的整合性作用。同辈文人对冰心评价、当代学人对冰心的研究,是冰心经典化的重要力量。那些在文学史上有着重要地位的作家,对冰心充满热情和赞誉的回忆和评价,在丰富读者心中的冰心形象的同时,也影响着文学史对冰心的书写。而新时期以来学者们用新的理论和视角研究冰心,重新阐释了冰心文学的价值,更是压实了冰心的经典地位。西方汉学家对冰心的关注,促进了冰心研究的国际化,同时也表明西方学术界对冰心经典地位的认可。最后,冰心研究会、冰心文学馆和冰心文学奖的设立,及其开展的一系列活动,在推动冰心研究,维持冰心的文学生命力和影响力,增强冰心的文学经典地位上发挥着重要的作用。我们对这些因素的动态呈现,有助于全面、系统地认识冰心经典化历程。
李靓子[5]（2018）在《冰心和费·维尔登书写女性形象的对比》文中研究指明冰心是20世纪中国女性主义文学最具代表性的作家,深受英国女性主义文学批评的影响。她的小说主要体现新贤妻良母的女性形象。而英国当代着名小说家费·维尔登也是关注女性与家庭婚姻的关系,描绘了由西方父权制度和英国社会对女性压迫的生活状态,主要体现女性复仇的"女恶魔"形象。本文通过两位小说家的作品的比较,体现不同社会制度下女性形象的特点。
戴丽娜[6]（2016）在《论五四女作家对贤妻良母观念的“误解”》文中进行了进一步梳理五四女作家塑造贤妻良母有两种不同立场,冰心、陈衡哲侧重于以“立新”的方式塑造一类家庭与事业并重的新型理想的贤妻良母,而庐隐、凌叔华等则以“破旧”的方式表现其对困守家庭没有事业的贤妻良母的否定。庐隐、凌叔华等五四女作家以消极矮化的笔法塑造贤妻良母,这种态度在启蒙精英群体中颇具代表性。通过细读和分析其小说文本,我们发现五四女作家对历来备受传统文化褒扬的贤妻良母的理解存在偏差,其中掺杂了一些偏激的非理性认识与时代情绪。为还原贤妻良母的真实面目,本文将联系古代男女社会分工的模式,阐明贤妻良母观念产生的文化背景,并借助前人研究成果梳理贤妻良母的历史演变过程,及其内涵在近代的嬗变。其次,主要以五四女作家小说文本为例,总结归纳作家从操持家务的管家、生儿育女的工具、失去自我的傀儡、礼教束缚的玩偶等四个方面塑造贤妻良母,以此透视五四女作家对贤妻良母的片面与消极理解。最后,从启蒙者着力批判的“三纲五常”、“三从四德”、“女子无才便是德”等与贤妻良母联系紧密的三种传统观念入手,考察其初始意义,还原贤妻良母被“误解”的过程;并从社会层面、个体层面与作家个人等三个方面考察,展示作家创作的时代背景和心理基础,分析五四女作家“误解”贤妻良母的原因。
包恩齐[7]（2016）在《冰心五四时期文学的现代意识研究》文中认为冰心是“五四”时期最有影响力的女性作家之一。受西方思想与“五四”精神的共同影响,她试图摆脱封建意识的束缚。与同一时期文坛中所表现的凄风苦雨的特点不同,她以清新的语言和独特的思想为读者营造了一个“爱的世界”。在传统与现代相互对抗的语境之下,冰心这一时期文学思想有着鲜明特征,她主动选择现代,自觉继承传统。本文主要选取冰心女士“五四”时期的文学创作为研究对象。在冰心“五四”时期的文学作品中找到其对现代意识的定义,从她生活的家庭环境和历史背景中还原其创作的原始语境,探究她创作的心理和文化立场。从冰心“五四”时期的创作文本中,找到其作品思想内涵中所表现出来的现代意识和其现代意识的艺术表现形式,从而真正了解冰心作为女性作家在“五四”时期文学创作中所表达的现代意识的历史价值以及对她以后的现当代文学创作的影响。为了更加详细地论述冰心“五四”时期文学的现代意识,本文的正文部分主要分为四个章节展开论述。第一章,绪论。这一部分内容分为三小节。第一节从阐释现代意识的意义及中国文学现代意识的发生,引出冰心“五四”时期文学具有现代意识,从而明确本文研究的目的和意义。第二节论述冰心“五四”时期文学现代意识的研究现状,明确学术界对冰心“五四”时期文学现代意识研究的进展状况。第三节简述研究的方法。第二章,论述冰心“五四”时期文学现代意识的思想内涵。包括两个方面。第一方面,从女性主体意识的觉醒、儿童的发现、现代人格的重新塑造三个角度来论述冰心个体意识的觉醒。第二方面,从回归童真、人与自然的和谐、母爱的博大三个角度来论述冰心的现代人道主义价值。第三章,通过细读文本,主要论述冰心是如何通过具体的艺术表现形式将现代意识的艺术表现展现出来的。这一章从三个方面来探讨：一是阐述冰心多重维度的语言实践的具体内容。结合具体作品,分析她的白话文言化和中文西文化的文学主张,诠释诗化的“冰心体”的基本特征。二是阐释冰心“五四”时期文学现代性的叙事策略。从视角的多元化、叙事时间模式的主观个性,来关注其现代意识的艺术表现。三是阐释冰心的现代审美追求。将冰心的审美追求细化,分析冰心是如何将“真、善、美”合一的情感融入作品中,完美地表达出来；如何抒写作品的感伤氛围；从审美的角度,对冰心的现代意识有更新、更高的认识。第四章,阐述冰心“五四”时期文学现代意识的成因及历史化价值。从教育背景、家庭环境、时代背景等方面,探讨了冰心“五四”时期文学现代意识生成的源泉；结合具体文本,分析冰心的人生轨迹和创作历程。结语部分,阐释冰心“五四”时期文学作品现代意识的意义,以及重读冰心“五四”时期文学对于现当代文学创作的影响。
柴黎[8]（2014）在《满蕴着爱的仁者与穿着隐身衣的智者 ——冰心与杨绛的比较研究》文中提出冰心和杨绛同属于中国现当代女作家中的佼佼者,她们一位高举“爱的旗帜”,一位穿着理性的“隐身衣”,穿梭于二十世纪的文学殿堂。她们在社会背景、家庭环境、宗教信仰、创作风格等方面虽有许多的趋同,却也有迥异的区别,尤其是在各自的情感投射、艺术风格以及女性意识等方面。本文试图从冰心和杨绛的情感投射入手,将她们的创作思想归为“仁”与“智”的范畴,具体分析二人的这种思想在其文学创作和翻译活动中的不同体现,进而追溯产生各自不同思想及其情感表达的原因,并在此基础上形成的迥异的创作风格和女性意识。目的是通过对这两位女性作家的分析比较,进一步探讨“仁”与“智”的关系及其“仁”“智”思想所产生的文学意义及其局限性,并以此来凸显她们在文学史上存在的价值和魅力。本文的建构主要分为以下几个部分：绪论部分主要讨论对冰心和杨绛的研究现状以及对其进行比较研究得以成立的基点。对这两位女性作家的个案研究非常之丰富,然而在比较研究方面却很缺乏,有比较才能对其进行鉴别和定位,因此,对冰心和杨绛各自统一又自成风格的体系做一比较,将更有利于把握这两位作家创作的女性特质。第一部分主要分析冰心的“仁心”和杨绛的“智性”形成的原因。主要从社会背景（浮出历史地表的举步维艰和困境中的转机）、家庭环境（书香门第的言传身教和美满婚姻的滋润）、文化构成（中西文化的潜移默化和宗教的浸染）这三个层面上进行深度剖析。冰心和杨绛的创作同时屹立于中国20世纪的文坛,究其原因,源于二人大体相似的创作天性和文学蓄养。当然,相似并非毫无区别。本章节解读为何冰心作品中会处处体现出她一直秉承的“爱的哲学”,而杨绛的作品中却时时闪耀着理性之智慧的深层原因。第二部分主要阐释了冰心和杨绛各自为人为文的选择。冰心选择了与爱相随,努力诠释着她一生所信奉的“爱的哲学”,“爱”是冰心创作取之不尽的源泉和动力,冰心以其特有的感情式的思维方式体验和表现人生,而这种“爱”的思想则需要一种与之相对应的语言载体来体现,“冰心体”就是这种思想的创造性的表达形式。杨绛则选择穿着智慧的“隐身衣”俯察世间百态,含而不露地对世事人情进行了深度剖析以及对生命本体进行了全新的思考。杨绛在其创作中,理智总是居于主导地位,对情感进行了高度的净化和提纯,并以含蓄节制、幽默讽刺的喜剧方式表现了知识分子对生命的关注。第三部分讨论了作为女性作家的冰心和杨绛在对自身的建构以及体现在其作品中的对女性身份的重新解读和建构。冰心所奉行的“新良妻贤母”的母性特质是“仁爱”在女性意识方面的特殊表现。杨绛用理性审视情感的女性意识更注重女性的理性支配,它们都对“男权神话”发起的冲击和挑战,对女性角色进行了重新定位,开始对女性身份进行重新建构,使得她们在家庭和事业的角色中成功地突围。第四章分别从冰心和杨绛的文学创作活动和翻译活动两方面都表现出作者所秉承的“仁爱”与“智性”文学思想。无论是文学创作活动中的结构艺术、语言特色、修辞技巧,还是其翻译活动中的选材倾向、翻译宗旨和翻译技巧,都在不同程度上浸染着作家的情感投射和审美情趣。第五部分揭示了冰心的仁者之心和杨绛的智者之乐在中国现当代文学史上的地位和价值以及局限种种。冰心和杨绛作为作家,而不仅仅是女性作家,不管是在为人还是为文方面,都展示出独特的魅力,在中国现当代文学史上具有举足轻重的地位。当然,在做出选择并体现价值的同时,也难免会有所局限。在中国现当代文学史上,冰心和杨绛的存在无疑是个奇迹,她们长达70余年的创作生命,从一个侧面反映了我们不同时代发展的轨迹,展示了一代女性知识分子的心路历程。无论是在文学史上,还是在文化史上,都有其重要的意义和研究价值。
卢春华,孙静[9]（2013）在《冰心的女性意识与女性形象解读》文中研究说明冰心是一位女性意识鲜明的中国女作家,对冰心的研究一直是女性主义批评关注的焦点,冰心笔下的女性形象是对当时女性社会地位和社会发展水平的间接反映,通过解读冰心思想的女性意识以及其女性作品中的女性形象,我们能够深谙其博大而深邃的女性精神理念,并推动中国女性文学的发展进程。
刘传霞[10]（2013）在《冰心创作的“新贤妻良母主义”及其建构》文中研究说明作为现代知识女性,冰心吸纳近现代贤妻良母主义中所包含的有利于女性家庭社会地位提升和生存发展的因子,又接受西方博爱思想以及平等民主的现代理念,拓展贤妻良母主义现代内涵,构成包含一定女性意识的"新贤妻良母主义",在一定阶段为女性生存的合法性、女性现代性自我主体建构起到作用。但是,正如贤妻良母话语本身以及这一话语建构过程中存在的问题一样,冰心的"新贤妻良母主义"也无法超越历史、摆脱羁绊,对其贤妻良母主义的复杂性和局限性都要进行仔细辨析。
二、现代版贤妻良母──冰心女性观探析（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、现代版贤妻良母──冰心女性观探析（论文提纲范文）
（2）在“破坏”与“建设”之间——论1919-1949年冰心作品中的女性及其女性观（论文提纲范文）
| 一、女性问题的提出:破坏与建设时代的新女性 |
| (一)破坏与建设时代的女学生:对“五四”个人主义思潮的反思 |
| (二)“新女性”的个人追求与家庭责任:塑造“新贤妻良母” |
| 二、冰心的女性写作策略: 女性问题与民族国家想象 |
| (一)“救亡”与“启蒙”:中国现代性方案中的女性问题 |
| (二)民族国家话语内部的女性意识:女性的“独身困境”与“双重劳动” |
| 三、东西之间的女性问题:女性品格的再塑造 |
（3）用利剑撩起闺帘 ——论冰心小说中的“刚”性特质（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 相关研究现状 |
| 1.2 研究意义 |
| 2 冰心小说中“刚”性特质的表现 |
| 2.1 形象性格之“刚”——反抗性 |
| 2.1.1 启蒙者——新贤妻良母与女学生 |
| 2.1.2 保卫者——勇毅成长的小草 |
| 2.2 情感抒发之“刚”——坚韧性 |
| 2.2.1 理性力量 |
| 2.2.2 挑战力量 |
| 2.2.3 进化力量 |
| 2.2.4 “怒”的力量 |
| 2.3 鲜明主题之“刚”——现实性 |
| 2.3.1 细腻而雄浑——母爱书写的转变与延伸 |
| 2.3.2 强势争取幸福——婚恋书写的变奏与妥协 |
| 2.3.3 巾帼不让须眉——女性与社会民族的紧密关系 |
| 2.4 语言风格之“刚”——奔放性 |
| 2.4.1 雄奇的意象 |
| 2.4.2 绚丽的修辞 |
| 2.4.3 直接的抒情 |
| 3 冰心小说中“刚”之美的根源 |
| 3.1 冰心小说中“刚”性特质的凸显过程 |
| 3.2 自我层面 |
| 3.2.1 疾病对书写的影响 |
| 3.2.2 隐含的“男性”自我 |
| 3.2.3 女性意识的明朗 |
| 3.2.4 中西结合的教育背景 |
| 3.3 时代文化的影响 |
| 3.3.1 与五四文学的互通 |
| 3.3.2 战争年代对女性作家的影响 |
| 3.3.3 建国后的无产阶级向往 |
| 4 冰心小说中“刚”性特质的美学意义 |
| 4.1 对女性个体的终极关怀 |
| 4.2 外化的“柔”与内蕴的“刚” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）冰心的经典化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 前言 |
| 第一章 文学报刊与出版对冰心的助推 |
| 第一节 报刊书局对冰心的推送 |
| 第二节 文集大系对冰心的收编 |
| 第三节 冰心作品的国外译介 |
| 第二章 文学史与教材对冰心的认定 |
| 第一节 现代文学史对冰心的不同叙述 |
| 第二节 冰心作品入选语文教材的变迁 |
| 第三章 文学评论与研究对冰心的阐述 |
| 第一节 同辈文人对冰心的评说 |
| 第二节 当代学者对冰心的诠释 |
| 第三节 西方汉学家的冰心研究 |
| 第四章 文化组织及其活动对冰心的维护 |
| 第一节 冰心研究会的学术推动 |
| 第二节 冰心文学馆的资料展藏 |
| 第三节 冰心文学奖的文学推广 |
| 结语 |
| 参考文献 |
（6）论五四女作家对贤妻良母观念的“误解”（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 五四女作家“贤妻良母”书写研究概况 |
| 第二节 本论文研究思路、方法与目的 |
| 第一章 “贤妻良母”的文化背景与历史演变 |
| 第一节 “贤妻良母”的历史回顾 |
| 一 “贤妻良母”的文化背景 |
| 二 “贤妻良母”的历史溯源 |
| 第二节 “贤妻良母”内涵的近代嬗变 |
| 一 晚清民初关于“贤妻良母”的数次讨论 |
| 二 五四精英批判“贤妻良母”的激烈言论 |
| 第二章 五四女作家“贤妻良母”书写的表现方式 |
| 第一节 操持家务的管家 |
| 第二节 生儿育女的工具 |
| 第三节 失去自我的傀儡 |
| 第四节 礼教束缚的玩偶 |
| 第三章 被“误解”的“贤妻良母”及其产生的原因 |
| 第一节 被“误解”的“贤妻良母” |
| 一 贤妻良母与“三从四德” |
| 二 贤妻良母与“三纲五常” |
| 三 贤妻良母与“女子无才便是德” |
| 第二节 “误解”产生的原因 |
| 一 走出家庭，走向社会的社会解放呼声 |
| 二 自由平等，人格独立的个性解放宣言 |
| 三 叛逆心强，责任心弱的青春心理特性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在校期间发表论文 |
| 致谢 |
（7）冰心五四时期文学的现代意识研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究的目的与意义 |
| 1.1.1 目的与意义 |
| 1.1.2 选题依据 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.3 研究主要思路和方法 |
| 第二章 冰心五四时期文学现代意识的思想内涵 |
| 2.1 个体意识的觉醒 |
| 2.1.1 女性的觉醒 |
| 2.1.2 儿童的发现 |
| 2.1.3 现代人格的重建 |
| 2.2 现代人道主义的关注 |
| 2.2.1 童真的回归 |
| 2.2.2 人与自然的和谐 |
| 2.2.3 母爱的礼赞 |
| 第三章 冰心五四时期文学现代意识的艺术表现 |
| 3.1 现代形式的语言实践 |
| 3.1.1 白话文言化的尝试 |
| 3.1.2 中文西文化的创新 |
| 3.2 现代性的叙事策略 |
| 3.2.1 叙事视角的转变 |
| 3.2.2 叙事时间的突破 |
| 3.3 现代审美追求 |
| 3.3.1 真善美情感的表达 |
| 3.3.2 感伤氛围的渲染 |
| 第四章 冰心五四时期文学现代意识的成因及历史价值 |
| 4.1 冰心现代意识生成的源泉 |
| 4.1.1 中西融合的教育背景 |
| 4.1.2 政治文化变革的影响 |
| 4.2 冰心现代意识的历史价值 |
| 4.2.1 传统思想内涵的升华 |
| 4.2.2 古典艺术表达的融合 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 [攻读学位期间发表的学术论文] |
（8）满蕴着爱的仁者与穿着隐身衣的智者 ——冰心与杨绛的比较研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 绪论 |
| 第1章 “仁心”与“智性”的成因探析 |
| 1.1 社会背景：浮出历史地表的举步维艰与困境中的转机 |
| 1.2 家庭环境：书香门第的言传身教与美满婚姻的滋润 |
| 1.3 文化构成：中西文化的潜移默化与宗教的浸染 |
| 第2章 仁爱与智性——人生与文学的选择 |
| 2.1 冰心的“爱的哲学” |
| 2.1.1 “爱的哲学”的仁者选择 |
| 2.1.2 爱之情感的诗性表达 |
| 2.2 杨绛的人生哲学：“隐身衣” |
| 2.2.1 “隐身衣”的智者选择 |
| 2.2.2 喜剧精神的智性表达 |
| 第3章 情感与理智——女性身份的重构 |
| 3.1 冰心的女性意识——新“良妻贤母” |
| 3.2 杨绛的女性意识——理性审视情感 |
| 第4章 情感投射在艺术活动中的彰显 |
| 4.1 文学创作活动中的爱与智 |
| 4.1.1 结构艺术 |
| 4.1.2 叙述手法 |
| 4.1.3 修辞技巧 |
| 4.2 翻译活动中的爱与智 |
| 4.2.1 冰心翻译中的“东方情结” |
| 4.2.2 杨绛翻译中的西方理性 |
| 第5章 仁者之心和智者之乐的文学意义 |
| 5.1 当代文学价值 |
| 5.2 局限性 |
| 余论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 |
（10）冰心创作的“新贤妻良母主义”及其建构（论文提纲范文）
| 一、冰心的贤妻良母主义 |
| 二、冰心的贤妻良母主义与女性解放、女性意识 |
四、现代版贤妻良母──冰心女性观探析（论文参考文献）
- [1]冰心与基督教 ——以关键词为中心的考察（1919-1949）[D]. 葛刘丽. 阜阳师范大学, 2021
- [2]在“破坏”与“建设”之间——论1919-1949年冰心作品中的女性及其女性观[J]. 童宛村. 河南师范大学学报(哲学社会科学版), 2020(03)
- [3]用利剑撩起闺帘 ——论冰心小说中的“刚”性特质[D]. 罗茜. 四川师范大学, 2020(08)
- [4]冰心的经典化研究[D]. 彭清桂. 三峡大学, 2019(06)
- [5]冰心和费·维尔登书写女性形象的对比[J]. 李靓子. 文化创新比较研究, 2018(18)
- [6]论五四女作家对贤妻良母观念的“误解”[D]. 戴丽娜. 暨南大学, 2016(08)
- [7]冰心五四时期文学的现代意识研究[D]. 包恩齐. 延边大学, 2016(02)
- [8]满蕴着爱的仁者与穿着隐身衣的智者 ——冰心与杨绛的比较研究[D]. 柴黎. 陕西师范大学, 2014(03)
- [9]冰心的女性意识与女性形象解读[J]. 卢春华,孙静. 作家, 2013(22)
- [10]冰心创作的“新贤妻良母主义”及其建构[J]. 刘传霞. 重庆社会科学, 2013(01)