社会课堂，让学生“动起来”

一、社会课,让学生“动”起来（论文文献综述）

魏铭萱^[1]（2021）在《海峡两岸暨香港小学语文阅读教学特征的比较研究 ——以42节优质课为例》文中进行了进一步梳理

李晔^[2]（2021）在《日本中小学安全教育课程体系研究》文中指出安全教育在中小学教育中起着举足轻重的作用,中小学生的安全与家庭、社会及国家有着密不可分的联系。目前学生的安全问题受到家长、教育部门及社会的普遍关注,而中小学生由于年龄限制、自我保护防范意识薄弱、缺乏相关防护知识等,极易受到各种安全问题的侵害,因此对中小学生进行安全教育,将其渗透到各科的教学和学生的生活中刻不容缓。日本作为一个自然灾害频发的国家,对中小学生的安全教育在几十年的发展过程中已经逐渐发展完善,全面贯彻以“生命教育”为核心的安全教育,从最开始的防灾教育内容逐渐拓展到生活安全教育、交通安全教育等,形成了完整的安全教育体系,也为日本国民树立了根深蒂固的安全教育文化意识。本文主要分为五大部分。第一部分引言,主要介绍问题的提出、中日安全教育相关文献的梳理、概念界定、研究意义、研究目的和内容以及研究思路和方法。第二部分主要分析了日本中小学进行学校安全教育课程体系的建构背景。因日本的特殊地理位置和国家特点所导致了自然灾害频发,学生受伤害事件多发且情节严重,同时学校是进行安全教育的最佳场所,这都为日本进行学校安全教育奠定了基础。第三部分对日本中小学安全教育课程体系进行梳理与分析,包括课程体系实施的具体内容、实施路径和保障。在课程体系的具体内容部分,主要从小学、初中、高中三个学段进行系统地梳理。实施路径方面则分析日本中小学主要通过以保健体育课为中心将安全教育内容贯穿在其他学科的教学中去,在安全活动及活动演练中进行安全教育,并把校外体验性学习和社会合作相结合,进行有效的安全教育。此外日本在安全教育方面出台了多个相关法律政策文件,在安全教育的投入上也相当重视,对教师的培训、丰富的学习资源、政府社会的支持以及拥有一套健全的学校安全管理体系,这都为学校实施安全教育提供了强有力的支撑。第四部分总结日本中小学安全教育的特点,即日本中小学的安全教育内容渗透到各科的教学当中、内容和活动具有较强的实践性、寓教于乐的教学形式以及各层级分工明确社会参与度高。第五部分基于以上对日本学校安全教育的分析,结合我国自身特点总结了日本中小学安全教育的经验对我国进行安全教育的启示,以期能够对我国中小学安全教育有所帮助。

金春花^[3]（2021）在《小学“道德与法治”课程实施的个案研究 ——学校水平的特征与归因》文中研究表明任何课程改革成功的关键都在于学校水平的实施,课程方案是否切实可行,只有通过对学校水平的课程实施过程进行切实的考察才能得出结论。本研究以2016年9月开始的“道德与法治”课程变革为背景,通过分析学校水平的“道德与法治”课程实施的基本特征和影响实施成败的真实变量,确定各变量对课程实施的影响程度和作用方向,力图探索成功实施“道德与法治”课程的路径,为我国“道德与法治”课程的有效实施提供理论指导、为小学“道德与法治”课程方案的修订提供借鉴和决策依据。本研究以J省C市的四所小学为个案,对经历“道德与法治”课程改革的教师、校长进行调查研究的同时,考察实际课堂教学。收集资料主要采用深度访谈、课堂观察、文件收集等方式。研究发现,学校水平的“道德与法治”课程实施呈现如下特征:第一,课程实施者们对课程必要性的认同度高,对开设“道德与法治”课程的必要性、对“道德与法治”课程的价值和意义呈现出较高的认同度。但是对文件课程的认同度不高,从课程标准确定的目标到内容等方面提出了不少异议及困惑。第二,教师的教学行为与课程认识之间存在不一致,虽然在访谈过程中表明要尊重学生的主体地位,将学生的需求作为教学起点,但是多数课堂教学都体现了权威主义、教师中心、输入的价值单一等特征。第三,课程实施环境不尽如人意,与较高的课程目标定位相比,课程实施环境不能满足其发展需求,主要表现为条件性资源的匮乏和教师队伍的不稳定,小科文化的制约等。导致这些问题的因素复杂,既有政府的教育投入、地方教育行政的作为、学校基建的设计思路等方面的因素,也有学校文化、社会文化方面的影响。研究也发现,影响学校层面“道德与法治”课程实施的因素形成一个复杂的网络。其中课程改革本身的因素对课程实施的影响较大,课程实施者对改革的清晰程度较低、“道德与法治”课程文本存在不确定因素等,对教师的课程认同感和改革适应性具有消解的影响;学校内部因素中校长对“道德与法治”课程实施起到关键作用,它可以决定“道德与法治”课程在学校的地位、教师的地位;教师信念和教师知识是制约“道德与法治”课程实施深度的关键因素,教师对学科价值的信念、对学生的信念、对教学的信念、教师自身的信念等对教师做课程决策都起到程度不同的影响;地方教育行政、大学等对学校的“道德与法治”课程实施给予的物质资源几乎可以忽略不计,智力上的资源支持也不尽如人意,这些学校外部的因素制约了“道德与法治”课程的发展。本研究的对“道德与法治”课程的有效实施有五个方面的建议,包括发挥政策导向作用,强化道德教育的重要价值;修订课程方案,完善教材编写;提升校长课程领导力,促进课程实施走向深入;完善教师培养机制,加快学科教师专业化进程;理论与实践结合,探索行之有效的教学模式。

薛诗雯^[4]（2021）在《《社会科教育》中的美国社会科教育 ——以“时间、连续与变迁主题轴”为中心》文中指出美国社会科最大的特色就是以历史为核心的社会学科综合课程,而历史教育集中体现在“时间、连续与变迁主题轴”中,“时间、连续与变迁主题轴”是社会科课程体系“十大主题轴”中的极为重要的,也是居于核心地位的主题轴。通过“时间、连续与变迁主题轴”,来考察美国社会科教育现状。本文所依据的资料主要为2010—2019年美国社会科权威杂志《社会科教育》。《社会科教育》是由全美社会科协会自主发行的学术期刊。刊文都是经由相应领域的专家或学科带头人精心筛选,每篇刊文的作者也都是在社会科教育研究领域中有相当影响力的专家、学者。杂志刊文无论在理论研究方面还是教学实践方面都显示了美国社会科教育不断改革演进的实际状态。通过对2010年-2019年这十年的杂志刊文的梳理,笔者归纳了美国社会科教育在“时间、连续与变迁主题轴”中的三大具体表现:第一,建构时空观念;第二,培育国家意识;第三,培养全球观念与多元文化视野。并且每个方面配合1-2个实例进行解释阐述。本文的创新之处还在于在论文论证分析过程中,将美国与中国、日本两国社会科教育进行比较,考察美国中小学社会科教育的特点。虽然中、日、美三国在政治、经济、文化的发展各有不同,但在如今飞速发展的信息化时代,全球化进程不断加快,社会科作为培养全面发展、有责任感的公民的中小学人文素养学科综合课程,备受各国重视。通过三国社会科在课程演变、课程目标、教科书三方面的比较,笔者总结出了美国中小学社会科教育的三方面的特点:第一,以历史为核心;第二,关注国家意识与全球观念的培育;第三,开放性、实践性强。美国中小学社会科教育的经验值得我国中小学社会科教育借鉴。然而,由于国情不同,我们要选择性地借鉴这些经验。最为重要的是,我们要探索出一条适合我国国情的社会科教育道路。

张芸^[5]（2020）在《客家文化与小学德育融合的路径研究 ——以大埔县大埔小学为例》文中研究指明党的十八大提出,“把立德树人作为教育的根本任务,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。德育是学校教育的重中之重,小学阶段又是学生道德品质形成的关键期,因而小学德育取得实效至关重要。习近平总书记提出:“中国传统文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处”。中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”,中国优秀传统文化对德育具有重要的促进作用,客家文化作为中国优秀传统文化的重要组成部分,其与德育之间的密切联系自然也是非常值得研究。把客家文化与小学德育融合一方面是小学德育从国家政策、小学德育课程标准要求和促进梅州地区教育高质量发展三个层面所具有的与客家文化融合必要性,另一方面也是从客家文化与小学德育的内容包含的理想信念教育、社会主义核心价值观教育、中华优秀传统文化教育、生态文明教育和心理健康教育相吻合所具有的可行性。本课题通过实地调研,以梅州市大埔县大埔小学为重点,通过个案分析法和访谈法,分析大埔小学通过积极开展丰富多彩的课外艺术活动、编印校本特色教材、积极开展相关教研活动和课题、打造当地非物质文化遗产培训基地、开展国际交流活动来发展客家特色教育,并通过发挥校园环境浸润作用,不断健全组织机构和完善管理机制以及完善艺术教育设施设备与师资建设等路径把客家文化与小学德育进行融合的教育教学实践,并且通过问卷调查法,分析同样具有艺术特色教育的梅县区新城中心小学客家文化与小学德育相融合的情况,通过两个小学在相关方面的做法进行对比研究,本文针对客家文化与小学德育融合这一课题,提出了行之有效的推广路径:一是完善学校层面制度建设;二是建设具有客家文化的校园文明;三是构建具有客家文化的德育实践活动机制;四是把客家文化融入课程教学,以期创新“立德树人”的教学路径,以期对梅州客家地区小学德育的实效起到推进作用。

张家雯^[6]（2020）在《日本和新加坡中小学文化传统教育比较研究》文中认为21世纪是文化自觉的时代。世界各民族国家都纷纷把文化上升到国家战略的高度进行审视。民族国家越来越意识到自己文化传统的价值,都把弘扬民族文化传统置于十分重要的地位,并将文化传统教育贯穿于国民教育始终。文化传统教育立足于民族国家从历史上传承下来的文化精神,关注现实,面向未来。其目的是在文化认同的基础上推进文化自觉的形成,使文化传统精神内化为个体的文化修养,培育由文化传统凝聚的国民素养。作为实施文化传统教育的主阵地,中小学是国民共享文化记忆、形成文化认同、塑造国民精神的重要场所。本研究根植于我国学校文化传统教育的现实需要,以日本和新加坡两国中小学文化传统教育为比较研究对象,围绕两国通过文化传统教育来培育有着文化传统底蕴的国民这一主题展开具体探究,力求推动我国学校文化传统教育的发展。全文除绪论外,共分五章。前三章分别从历史演变、课程与教科书、教学三个方面分析和探究日本和新加坡两国学校文化传统教育的具体表现。历史演变部分是对日本战后和新加坡独立后的学校文化传统教育展开历史溯源。日本中小学文化传统教育经历了战后教育的文化转向,文化传统教育的新生,逐步发展,文化传统教育的凸显四个阶段。新加坡中小学文化传统教育经历了生存驱动、效率导向、能力导向、价值导向四个教育阶段的发展。课程与教科书部分以日本和新加坡两国中小学课程设置和小学教科书作为研究对象,对文化传统教育的内容进行分析。两国均以渗透的方式进行课程设置;教科书中的内容涵盖了丰富的文化传统元素;内容编制上统一知识逻辑和学生认知特点,由浅入深,层层递进,做到有效契合课标中文化传统教育的要求。教学研究部分探究两国实施文化传统教育的教学方式和特色,并辅以具体案例介绍。两国学校均采用课堂教学和实践活动两种教学途径。教学特色上,日本扎根文化特色贯通课程体系,开发地域文化素材,重视体验教学的作用,聚合校内外教育资源,发挥教师课程研制组织的力量;新加坡方面强化国家认同,多渠道提升师资力量,建设学校文化,调动家庭和社会资源。第四章和第五章聚焦于日本和新加坡中小学文化传统教育的异同比较,并以此为参考,借鉴和探索我国学校文化传统教育的实践路径。在探究日本和新加坡中小学文化传统教育中,我们不难发现,日本和新加坡的文化传统教育已被嵌入到国民教育中。两国在文化传统教育实施过程中呈现出一定共性,总结为:凝练文化传统价值,明确文化传统教育目标,日本旨在培育传承和创新传统与文化,对国家和家乡怀有热爱之心,且具有丰富人性的日本人;新加坡旨在培育能够认同母族文化传统,且有着“一个民族、一个国家、一个新加坡”国家意识和共同价值观的新加坡人。在文化传统教育实施中,政府是主导,进行顶层规划,指导文化传统教育的有序开展。面对多重文化价值关系,两国都强调个人与社会价值的统一;将过去、现在与未来联系起来,在继承中实现文化传统的现代创新;同时凸显本土文化,面向世界,以我为主,兼收并蓄。在推进课程的具体落实中,重视文化传统与学科课程的融汇,课程内容设置统一且有层次。教学活动采取知行结合、显隐结合、学校与家庭和社会三位一体的方式。但由于各自深刻的历史根源和现实背景,两国中小学文化传统教育又呈现出不同的目标内涵和施教内容,同时也面临着不同的文化传统教育问题。因此,在以日本和新加坡中小学文化传统教育为经验参考时,必须立足于我国的实际国情和现实需求,探索适合我国中小学文化传统教育的发展路径。在厘清我国文化传统价值的基础上,确立由文化传统凝聚的现代中国人为文化传统教育目标。围绕此目标,系统设计文化传统教育的课程内容,创设有文化传统价值内涵的教学实践,加强学校与家庭、社会间的协同合作,提升教师文化传统底蕴,加强文化传统教育师资队伍建设。

张维榕^[7]（2020）在《游戏 图影 艺术 生活——谈小学《品德与社会》课堂教学情境创设》文中提出情境创设教学法是教师根据教材内容创设一些利于学生理解、激发学生学习兴趣的情境来帮助学生完成教学任务的教学方法。教师可以借助游戏、图影、艺术行为、生活实践等方式来增添情景的丰富性和多样性。目前,情境教学法在小学课堂中应用广泛,对于小学品德与社会课而言,虽然情景教学法已获得一些成绩,但仍存在一些问题制约了该项课程的进一步发展,如部分教师由于自身专业能力缺失导致情境课堂的互动性不足,无法将知识点与情境有效串联,又如,有教师对本课程重视度不够而

王彩芳^[8]（2020）在《初中历史情景剧“编演评”教学策略研究》文中进行了进一步梳理学科核心素养是当前基础教育教学关注的重要热点问题,历史与社会学科中关于历史解释素养的研究还很欠缺。历史解释素养又是历史学科核心素养的关键。如何让学科核心素养落地,让历史教学更具生命力是广大教育工作者的研究的重心。历史情景剧“编演评”教学策略作为一种现代教学方式,符合教改的素养要求和学生的学情需求。本文将从历史解释素养视域探究历史情景剧“编演评”教学法的研究路径。文章首先对现有文献进行梳理和分析。第一章结合相关理论和已有文献对核心概念进行界定,明确历史情景剧、历史解释素养的相关内涵,并对两者之间的关联性进行理论探讨。在研究之初,笔者采用问卷调查法和访谈法了解初中历史与社会情景剧“编演评”教学与历史解释素养的现状,第二章通过萧山区乡镇初中历史与社会课中情景剧“编演评”教学现状的调查和分析,指出乡镇初中施行历史情景剧“编演评”教学法提升历史解释素养的可行性和必要性。第三章策略部分是重点,笔者结合XX初中实际课堂教育教学案例,从历史情景剧的编写、表演和评述过程对情景剧教学“编演评”的一般路径进行阐述,在教学过程中都寓以历史解释素养的培养。第四章是个案尝试与成效分析。笔者通过在古代史教学中采用历史情景剧“编演评”片段,“以丞相制度的演变看中央集权强化”为主题设计教学案例,为广大同行提供案例参考和方法引领。再结合素养测试、问卷调查和课堂观察反馈历史情景剧“编演评”教学法的成效。可以说,历史情景剧“编演评”教学法不仅提高了学生的历史解释素养,历史学习兴趣,也有利于个人语言与思维能力的提升,迎合“学为中心”的教学理念。但是历史情景剧“编演评”教学法在应用过程中还有一些注意点,如要摆正好“编演评”与教学的关系,防止喧宾夺主,处理好“编演评”教学中各主体之间的关系,体现“以人为本”的理念,以及要注意“编演评”教学语言的规范性。

李小刚^[9]（2020）在《参与式教学在中职思政课中的应用探究 ——以中职思政课《经济政治与社会》为例》文中提出中等职业教育作为国民教育体系的重要组成部分,在人才培养中起着关键作用。办好中等职业教育,对于增强高等教育发展后劲和提高国民整体素质具有重要意义。近年来,国家对职业教育的发展越发重视,教育部颁发的《关于加强和改进新时代中等职业教育学校德育工作的意见》中强调,中职学生正处在人生成长的“拔节孕穗期”,最需要精心引导和栽培,关注他们的理想信念、价值观、思想道德状况,关系到国家和民族的未来。加强新时代中等职业学校的德育工作,是适应新时代中国特色社会主义发展的必然要求,对于培养高素质和技能人才,和担当民族复兴大任的时代新人具有重大战略意义。思想政治课作为中职学校面对学生进行思想品德教育的重要平台,是落实立德树人根本任务的关键课程,其功能无可替代。因此,中职思政课的建设只能加强,不能削弱,要强化中职学校思政课,就必须对中职思政课的教学方式不断进行改革创新。本文从中等职业学校思想政治课教学的现状出发,尝试将参与式教学引入中职思政课教学实践,并对其应用过程、特点和原则等进行规律性分析探究。参与式教学强调以学生为中心,创设轻松和谐的教学氛围,使学生以平等主体身份参与课堂教学的各个环节,以培养学生获取知识、体验情感和自主学习的能力。参与式教学有利于激发学生的学习兴趣和积极性,促进中职学生身心的全面健康发展。本文依托中等职业学校思政课,以《经济政治与社会》教材为例,较为深入地研究了参与式教学在中职思政课中的具体运用过程。论文通过文献研究法、案例分析法、比较分析法、观察法等评述了参与式教学在国内外的研究现状及理论基础,并对比中职思政课现有教学方式,对参与式教学进行了较系统的分析总结,据此提出了参与式教学在中职思政课教学中的对策措施。论文除引言部分外共分为三部分:第一部分主要介绍了参与式教学的内涵及其基本特征,探究了参与式教学的理论基础。第二部分着重结合中职思政课的特点,阐释了参与式教学的在中职思政课中的运用过程,归纳了参与式教学的基本原则,并以课例方式对其进行了实证分析。第三部分针对中职思政课运用参与式教学存在的问题,从多维角度探讨了中职思政课运用参与式教学的相关策略措施。本文试图通过这一选题的研究,以期给中职思政课教学提供一些有价值的参考和启迪,使中职思政课课堂教学发挥其应用功效,并对参与式教学应用于中职思政课教学的理论与实践形成一定的补充和完善。

李晨琪^[10]（2020）在《日本中学道德教育及启示》文中研究指明21世纪各国之间激烈的竞争不是科学技术的竞争而是人才的竞争。战败后的日本走出了一条教育与经济同步发展、相互协调的道路,道德教育的作用不言而喻,为当时的日本注入了一股强大的精神力量,从而培养了爱国、具有奉献精神的日本人。日本与中国是一衣带水的邻邦,有着许多相似之处,日本道德教育有许多值得我们学习的地方,本文以辩证、客观的立场和观点对日本中学道德教育进行全方面阐述,探索日本中学道德教育改革和发展的状况,并结合我国道德教育情况,提出针对性建议,从而增强我国道德教育的实效性,提高我国中学生的道德素养。本文共分为三部分。第一部分介绍日本中学道德教育的产生与发展,从阐释日本中学道德教育内涵入手,明确日本中学道德教育的理论渊源及改革历程。第二部分为日本中学道德教育概况,主要从日本中学道德教育的目标、日本中学道德教育的内容和方式三部分进行阐述。日本中学道德教育的目标是培养具有创造精神和生动个性的人,培养具有尊重意识和敬畏观念的人。日本中学道德教育的内容包括尊重与爱的教育、独立与顽强教育、礼仪与感恩教育、责任与个性教育。方式主要由以道德科目为基础的课上教育、以实践活动为重点的课下教育和以家庭、社会为辅助的合力教育三部分构成。第三部分为日本中学道德教育对我国中学道德教育的启示。启示主要从五方面进行阐述:加强责任与个性的养成教育、注重独立精神与顽强意志的实践训练、丰富合作意识和团队精神教育、完善尊重意识和敬畏生命的教育以及提高家庭、社会道德教育的配合实效。

二、社会课,让学生“动”起来（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、社会课,让学生“动”起来（论文提纲范文）

（2）日本中小学安全教育课程体系研究（论文提纲范文）

（3）小学“道德与法治”课程实施的个案研究 ——学校水平的特征与归因（论文提纲范文）

（4）《社会科教育》中的美国社会科教育 ——以“时间、连续与变迁主题轴”为中心（论文提纲范文）

（5）客家文化与小学德育融合的路径研究 ——以大埔县大埔小学为例（论文提纲范文）

（6）日本和新加坡中小学文化传统教育比较研究（论文提纲范文）

（7）游戏 图影 艺术 生活——谈小学《品德与社会》课堂教学情境创设（论文提纲范文）

（8）初中历史情景剧“编演评”教学策略研究（论文提纲范文）

（9）参与式教学在中职思政课中的应用探究 ——以中职思政课《经济政治与社会》为例（论文提纲范文）

（10）日本中学道德教育及启示（论文提纲范文）

四、社会课,让学生“动”起来（论文参考文献）

• [1]海峡两岸暨香港小学语文阅读教学特征的比较研究 ——以42节优质课为例[D]. 魏铭萱. 东北师范大学, 2021
• [2]日本中小学安全教育课程体系研究[D]. 李晔. 辽宁师范大学, 2021(09)
• [3]小学“道德与法治”课程实施的个案研究 ——学校水平的特征与归因[D]. 金春花. 东北师范大学, 2021(09)
• [4]《社会科教育》中的美国社会科教育 ——以“时间、连续与变迁主题轴”为中心[D]. 薛诗雯. 上海师范大学, 2021(07)
• [5]客家文化与小学德育融合的路径研究 ——以大埔县大埔小学为例[D]. 张芸. 广东技术师范大学, 2020(07)
• [6]日本和新加坡中小学文化传统教育比较研究[D]. 张家雯. 浙江师范大学, 2020(01)
• [7]游戏 图影 艺术 生活——谈小学《品德与社会》课堂教学情境创设[J]. 张维榕. 教育艺术, 2020(08)
• [8]初中历史情景剧“编演评”教学策略研究[D]. 王彩芳. 杭州师范大学, 2020(02)
• [9]参与式教学在中职思政课中的应用探究 ——以中职思政课《经济政治与社会》为例[D]. 李小刚. 天水师范学院, 2020(05)
• [10]日本中学道德教育及启示[D]. 李晨琪. 牡丹江师范学院, 2020(02)

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